Teza se adreseaz\u0103 studen\u0163ilor, masteranzilor, doctoranzilor care au nevoie de un reper pentru abordarea tematic\u0103 a prozei lui Tahar Ben Jelloun, dar \u015fi tuturor iubitorilor de literatur\u0103 francofon\u0103 ce au f\u0103cut cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu opera autorului marocan \u015fi vor s\u0103 deslu\u015feasc\u0103 multitudinea de simboluri \u015fi m\u0103rci ale societ\u0103\u0163ii islamice cu care se opereaz\u0103 de-a lungul filonului narativ.<\/p>\n
Consider\u00e2nd cultura musulman\u0103 ca fiind firul conduc\u0103tor al universului benjellounian populat de personaje v\u0103zute ca fiin\u0163e \u201eincomplete\u201d (femeia, copilul, nebunul, etc.), ne-am structurat cercetarea \u0163in\u00e2nd cont de trei axe tematice fundamentale: femeia, ora\u015ful \u015fi exilul. Aceste filoane tematice ar putea fi considerate ca p\u0103r\u0163ile unui puzzle pe care Tahar Ben Jelloun \u00eel construie\u015fte, reconstruies\u015fte, \u015fi-l deconstruie\u015fte cu fiecare oper\u0103.<\/p>\n
Cu siguran\u0163\u0103, statutul femeii \u00een islam este un aspect care suscit\u0103 mult interes, mai ales c\u0103 numeroasele diferen\u0163ele dintre femeia occidental\u0103 \u015fi femeia oriental\u0103 produc multe ne\u00een\u0163elegeri. Sprijinindu-ne pe studiile diver\u015filor islamologi ca Dominique Sourdel, Fran\u00e7oise Couchard, Annemarie Schimel, Fatima Mermissi, Michel Chebel \u015fi pe fundamente antropologice, am analizat femeia musulman\u0103 \u00een trei ipostaze:\u00a0 inser\u0163ia sa \u00een societatea islamic\u0103 de la na\u015ftere p\u00e2n\u0103 la moarte; raportul pe care-l \u00eentre\u0163ine cu principalul actant al societ\u0103\u0163ii musulmane – b\u0103rbatul; identitatea vazut\u0103 din perspectiv\u0103 corporal\u0103 \u015fi practicile erotice specifice islamului.<\/p>\n
Ora\u015ful devine la Tahar Ben Jelloun un spa\u0163iu simbolic marcat de tradi\u0163ie sau de modernitate. Ora\u015fele F\u00e8s \u015fi Tanger sunt spa\u0163ii predominante \u00een opera benjellounian\u0103, c\u0103ci ele sunt adesea\u00a0 asociate cu dou\u0103 fiin\u0163e feminine importante din via\u0163a unui b\u0103rbat: mama \u015fi femeia iubit\u0103, reprezent\u00e2nd doi poli \u00een jurul c\u0103rora acesta graviteaz\u0103.<\/p>\n
\u00cen proza benjellounian\u0103 spa\u0163iul citadin devine purt\u0103torul de cuv\u00e2nt al culturii musulmane \u015fi identit\u0103\u0163ii na\u0163ionale. Pozi\u0163ionate diferit \u00een spa\u0163iul real, ora\u015fele F\u00e8s \u015fi Tanger se construiesc \u00een jurul mai multor dicotomii: deschis\/\u00eenchis, tradi\u0163ional\/moderne, mam\u0103\/amant\u0103, sacru\/profane, etc. Cele dou\u0103 ora\u015fe, pe care Tahar Ben Jelloun le concepe \u00een opozi\u0163ie, sunt cu toate acestea complementare, c\u0103ci personajele nu pot s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 importan\u0163a rolului jucat de ora\u015ful F\u00e8s f\u0103r\u0103 s\u0103 petreac\u0103 un sejur la Tanger. Acest\u0103 dualitate este datorat\u0103, \u00een special, evenimetelor istorice care au marcat spa\u0163iul marocan.<\/p>\n
Aceste evenimente istorice sunt de asemenea responsabile de exilul pe care c\u00e2teva personaje benjellouniene (…) sunt obligate s\u0103-l \u00eendure. \u00cen al treilea capitol al tezei noastre, am analizat aceast\u0103 experien\u0163\u0103 traumatizant\u0103 din dou\u0103 puncte de vedere: exilul social \u015fi exilul cultural. \u00cen primul caz ne-am aplecat asupra rela\u0163iei care se institue \u00eentre exilat \u015fi societatea autohton\u0103 ce pare s\u0103-l ignore pe noul venit. Diferen\u0163ele marcante dintre societatea de origine \u015fi societatea gazd\u0103 bulverseaz\u0103 exilatul al c\u0103rui ritm de adaptare este \u00eencetinit de aceste obstacole. Din cauz\u0103 acestei presiune cotidiene exilatul este expus tulbur\u0103rilor psihice \u015fi fizice care-l fac incapabil s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 echilibrul social.<\/p>\n
\u00cen cel de-al doilea caz, exilatul \u00eenfrunt\u0103 situa\u0163ii culturale \u015focante. Fast-foodul, publicitatea care con\u0163ine imagini de femei goale, educa\u0163ia fetelor sunt tot at\u00e2tea \u015focuri culturale ce \u00eei amintesc exilatului c\u0103 nu se mai afl\u0103 la el acas\u0103. Compar\u00e2nd cultura de origine cu cea gazd\u0103, el este tentat s\u0103 critice aspectele care nu se pliaz\u0103 pe mo\u015ftenirea cultural\u0103. Tr\u0103ind \u00eentr-un \u201eentre-deux\u201d, exilatul face din diferen\u0163a sa o arm\u0103 cu care se ap\u0103r\u0103 \u00eenpotriva influen\u0163elor culturii gazd\u0103.<\/p>\n
Originalitatea tezei noastre const\u0103 \u00eentr-un studiu tematic al prozei lui Tahar Ben Jelloun, una dintre primele lecturi de acest tip \u00een cercetarea doctoral\u0103 rom\u00e2neasc\u0103, care a abordat acest scriitor mai degrab\u0103 din perspective lingivistic\u0103, traductologic\u0103 \u015fi sociologic\u0103.<\/p>\n
De\u015fi exegeza benjellounian\u0103 este extrem de bogat\u0103 \u00een spa\u0163iul francofon, am identificat doar c\u00e2teva studii cu predilec\u0163ie tematice, celelalte ax\u00e2ndu-se mai ales pe strategiile narative puse \u00een scen\u0103 de c\u0103tre autorul marocan \u015fi pe latura psihologic\u0103 a personajelor.<\/p>\n
Un alt element de noutate \u00eel reprezint\u0103 accentul pus pe evolu\u0163ia personajelor feminine \u015fi masculine \u00een contact cu societate de origine sau societatea gazd\u0103 care ne-a condus la constatarea c\u0103 romanele lui Tahar Ben Jelloun urmeaz\u0103 traseul unui bildungsroman \u00een manier\u0103 modern\u0103.<\/p>\n
Apari\u0163ia editorial\u0103 a acestei teze de doctorat \u00een spa\u0163iul francofon este necesar\u0103, deoarece se privilegiaz\u0103 o analiz\u0103 tematic\u0103 a prozei autorului marocan, slab reprezentat\u0103 p\u00e2n\u0103 acum \u00een cercul academic rom\u00e2nesc.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2013<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA CULTURE MUSULMANE DANS LA PROSE DE TAHAR BEN JELLOUN<\/p>","protected":false},"featured_media":8403,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_price":"45.00","_stock":"14","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false},"product_brand":[],"product_cat":[128],"product_tag":[1953],"product_publisher":[],"class_list":["post-12100","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-filologie","product_tag-elena-chiriac","first","instock","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"yoast_head":"\n