Lucrarea de față este teza de doctorat a autorului și tratează o temă deosebit de importantă, care a fost puţin abordată în teologia românească și vine să umple o lacună importantă în acest spaţiu. Dat fiind faptul că nu mai dispunem de nici un autograf apostolic al scrierilor Noului Testament, cercetarea istoriei textului biblic se impune de la sine, pentru a descoperi modul în care s-a transmis de-a lungul timpului, în special înainte de inventarea tiparului, dar şi după aceea. Totodată, acest demers de reconstruire are în vedere şi sesizarea lipsurilor şi greşelilor din diversele manuscrise, semnificaţia gloselor sau motivele existenţei unui număr mare de variante textuale. În ciuda reticenţei manifestate de către unii teologi vizavi de demersul ştiinţific ce vizează cercetarea acestora, trebuie spus că există foarte puţine diferenţe semnificative între aceste mărturii, încât nici o dogmă a credinţei creştine nu depinde exclusiv de un pasaj incert. Alcătuirea unei istorii a textului biblic, de la începutul transmiterii manuscriselor până la inventarea tiparului, este același lucru cu alcătuirea unei istorii complete a iudaismului și creștinismului. Toate marile evenimente din istoria evreilor și creștinilor, toate marile probleme și dispute teologice și-au lăsat într-un fel sau altul amprenta asupra materialelor scripturistice, atât în limbile originale, cât și în numeroasele versiuni scrise în limbile vernaculare ale popoarelor convertite la creștinism. Reconstituirea originalului presupune, de asemenea, cunoașterea limbii în care acesta a fost scris, precum și a istoriei transmiterii sale, din momentul în care a început să fie fixat în scris, până la edițiile critice moderne. O abordare ortodoxă a problematicii textualității Scripturii necesită multă atenție și discernământ, fiindcă nu vorbim despre o simplă „știință critică”, ci despre Cuvântul lui Dumnezeu revelat. Edițiile critice moderne trebuie puse întotdeauna în legătură cu tradiția vie a Bisericii și cu evoluția lecturilor biblice în cadrul cultului divin.